20 Ocak 2025 Pazartesi, 00:02
Çok yönlü ve endişe verici bir sanatçı olan Niño de Elche, maneviyatla dolup taşıyor ve şimdi mistiklere dalmış durumda. Francisco Contreras, kimliğinin belirttiği gibi, şair ve ilahiyatçı Ernesto Cardenal'ın heykeltıraşlığıyla diyalog kurduğu 'Tahtadan Bir Keşişle Konuşmalar' (Espasa) adlı yeni bir şiir koleksiyonu yayınladı. Sandinista devrimi sırasında Kültür. Birçoğu düzyazı olan bu şiirleri aydınlatmak için, Aziz John Haçlı, Aziz Teresa, Aziz Ignatius, Aziz Benedict, Aziz Augustine ve bir dizi aziz tespihini okumaya kendini kaptırmış, aynı zamanda da Cesurca sessizliğin peşinde koşan keşişler.
–Bu kitap nasıl ortaya çıktı, kökeni nedir?
–Bu Ernesto Cardenal figürünü elde ettiğimde heykel, sohbet ettiğim bir keşişe dönüşüyor ve bu beni derin bir maneviyat anında yakalıyor. Bu keşişin bizim yaptığımız gibi sohbetler başlatmak için geldiğini anladım.
–Kendinizi aydınlanmış hissediyor musunuz?
–Kendimi sanat dünyasına adadım, bu da maneviyatla ve onunla hiçbir ilgisi olmayan diğer enerjilerle belli bir bağım olduğu anlamına geliyor. Sanatla ilişkisi olan her insanın, istese de istemese de maneviyatla, anlaşılmaz olanla, varoluşun gizemiyle ilişkisi vardır.
–İspanyol mistik geleneğinden yararlanan bir kitap mı?
–Bu kitabı yazmak için kendimi pek çok başka esere, özellikle de manastır uygulamalarıyla ilgili olanlara verdim. Yansımaların çoğu oradan alınmıştır ama bunun dışında suskunlukla ilgili pek çok gelenek veya metin de vardır.
–Her günü sanki bir mucizeymiş gibi mi yaşamalıyız?
– Evet, ben böyle yaşıyorum. Bu maneviyatın en büyük öğretilerinden biridir. Bunu 'carpe diem' olarak değil, her mucizeye duyulan şükran olarak anlıyoruz. Bana çok yardımcı olan yazarlardan biri de Tanrı'nın sizin için hazırladığı günlük mucizelere karşı dikkatli olmanız gerektiğini söyleyen Christian Bobin'dir. Bu dinlemeden yola çıkarak hayatla yüzleşmeniz gerektiğine inanıyorum.
“Klasik olmak, kendinizi muhafazakar, statik bir kanona bağlamak anlamına geliyorsa, ben öyle değilim.”
–Her sanatçının arzusu klasik olmak mıdır?
–RNE'de 'Klasikler yarın bizi bekliyor' diye bir radyo programım var ve orada klasiğin anlamlarından birinin de taklit edilmeye değer, bana olumlu gelen anlamlardan biri olduğunu anladım. Eğer klasik olmak kendinizi muhafazakar statik bir kanona bağlamak anlamına geliyorsa, hayır.
– Peki Ernesto Cardenal'ın heykelini yaptığı Trappist keşiş size ne anlatıyor?
–Bu a priori çılgın bir konuşmadır, çünkü alıcılardan ve göndericilerden biri sessizlikten ilişki kurar, dolayısıyla bu konuşmanın erdemlerinden biri de onun yaydığı sessizlikten dinlemektir. Bu yüzden kitapta birçok kez gönderenin ve alıcının nerede olduğunu merak ediyorum.
– Peki kendinizi Trappist keşiş gibi mi hissediyorsunuz?
–Çok az, çok az. Ama bir süre önce doğum haritamı Vedik perspektiften okuttum. Hayatım her zaman iblis Raju ile keşişin aşırılıkları arasında geçiyor. Bu bana çok söylenen bir şey ve tecrübelerime göre bunu her gün böyle yaşıyorum.
–Maneviyatı aramak için kendinizi bir manastıra kapatmak mı gerekir?
–Hayır, sessizliği de aramamak. Şair ve müzikolog Ramón Andrés bize sessizliğin her şeyden önce bir farkındalık olduğunu öğretiyor.
–Tanrıya inanıyor musun, onu nasıl hayal ediyorsun?
–Eh, Tanrıya inandığımı söyleyebilirim, evet. Bir Katolik için Tanrı, insanları kendi suretinde ve benzerliğinde şekillendirir. Ancak diğer dini geleneklerde bu şekilde düşünülmemektedir.
–Ve inançlarınız farklı dinlerin kırıntılarından mı oluşuyor? Dogmatik mi?
– Ben ritüellerin, günlük yaşamla ilgili günlük ritüellerin insanıyım. Her şeyde bilim dikkate alınmalıdır. Bugün özellikle 20. yüzyılda Tanrı'nın varlığını en çok savunanlar astrofizikçiler, bilim adamlarıdır. Daha sonra deizme geçen büyük ateist filozof Antony Flew'un, tüm bilimsel ve felsefi temelinin Tanrı'nın varlığını kanıtlamak olduğunu iddia eden 'İlahi Gezegen' adlı harika bir kitabı vardır.
–İffet yeminine inanır mısın? Seks bizi özgürleştirir mi yoksa kandırır mı?
–İnsanoğlunun en büyük erdemlerinden birinin, geçmiş yaşamlarımda sahip olduğumu söyledikleri o manastır iblisi yüzünden, özdenetim ile ilgili olduğunu deneyimledim ve bunu söylüyorum. Ve bu öz kontrolün aynı zamanda seksle de ilgisi var. Ama hey, ben çok cinsel bir insanım ve elbette Tanrı'nın da orada olduğunu anlıyorum. Ecstasy'nin de bununla, yalnızca Tanrı sevgisi tutkusuyla orgazma ulaşan Aziz John Cross'un fikirleriyle ilgisi var.
“Kiliseyi Devletle özdeşleştirmek çılgınlıktır. Kilise bir karşı güç olmalıdır”
–Bir keresinde kurtuluş ilahiyatçısı Ernesto Cardenal, Papa II. John Paul'ün önünde diz çöktü ve onu azarladı.
–Kurumsal otoritelerin önünde secde etmek genellikle aşağılayıcıdır. Bu, maneviyatın ve Kilise ile akrabalığı olan birçok insanın bize tam olarak öğrettiği şeylerden biridir. Yanılgı, Kilise'yi devlete yakın, hatta devletin sınırları içinde bir kurum olarak anlamaktır. Kilisenin bir karşı güç olarak anlaşılması gerekirdi.
–Ernesto Cardenal, Trappist bir keşişken tuvaletleri temizlemekten çekinmezdi. Tevazu ve sadeliğin ona yazarken mükemmellik kazandırdığını söyledi. Bu kadar ileri gider miydin?
–Sanırım bu sizin yazma ve varoluş tarzınızdan geçiyor. Budistlerin maneviyatla bağlantılı bir arınma ritüeli vardır. Mugaritz restoranını işleten, büyük İspanyol şeflerden biri olan arkadaşım Andoni Luis Aduriz, şefleri de dahil olmak üzere çalışanlarına kumaşı milimetrik olarak katlamayı öğretti. İnsan bu erdeme ulaştığında, o noktada işler çok daha kolaylaşıyor, her ne kadar ilk başta biraz sıradan görünse de.
–Peki meditasyon yapmak için bu ritüelleri uyguluyor musunuz?
–Birçok konuda evet. Örneğin kahvaltı saatinde işleri geometrik olmayan bir şekilde düzenlemek için bir dizi ritüel yapıyorum. Düzen ve tören etimolojik olarak kardeş kelimelerdir. Her şey bir devlet bulmakla ilgili. Evde hiç şarkı söylemedim, söylemeyeceğim de çünkü evin durumunun sesimi harekete geçirmek için ihtiyacım olan şeyle hiçbir ilgisi yok.
–Şiir koleksiyonunda şöyle diyor: “Şiirin ateşini körükleyen şey aşktır ve ruhuyla şarkı söyleyen herkesin ağzından alevler saçar.”
–Benim için şarkı söylemek yanmak gibi, bir şeyi aydınlatmak gibi. Ve bunun aşkın maksimum anlamı ile ilgisi var..
Yorum
Hata bildir
Çok yönlü ve endişe verici bir sanatçı olan Niño de Elche, maneviyatla dolup taşıyor ve şimdi mistiklere dalmış durumda. Francisco Contreras, kimliğinin belirttiği gibi, şair ve ilahiyatçı Ernesto Cardenal'ın heykeltıraşlığıyla diyalog kurduğu 'Tahtadan Bir Keşişle Konuşmalar' (Espasa) adlı yeni bir şiir koleksiyonu yayınladı. Sandinista devrimi sırasında Kültür. Birçoğu düzyazı olan bu şiirleri aydınlatmak için, Aziz John Haçlı, Aziz Teresa, Aziz Ignatius, Aziz Benedict, Aziz Augustine ve bir dizi aziz tespihini okumaya kendini kaptırmış, aynı zamanda da Cesurca sessizliğin peşinde koşan keşişler.
–Bu kitap nasıl ortaya çıktı, kökeni nedir?
–Bu Ernesto Cardenal figürünü elde ettiğimde heykel, sohbet ettiğim bir keşişe dönüşüyor ve bu beni derin bir maneviyat anında yakalıyor. Bu keşişin bizim yaptığımız gibi sohbetler başlatmak için geldiğini anladım.
–Kendinizi aydınlanmış hissediyor musunuz?
–Kendimi sanat dünyasına adadım, bu da maneviyatla ve onunla hiçbir ilgisi olmayan diğer enerjilerle belli bir bağım olduğu anlamına geliyor. Sanatla ilişkisi olan her insanın, istese de istemese de maneviyatla, anlaşılmaz olanla, varoluşun gizemiyle ilişkisi vardır.
–İspanyol mistik geleneğinden yararlanan bir kitap mı?
–Bu kitabı yazmak için kendimi pek çok başka esere, özellikle de manastır uygulamalarıyla ilgili olanlara verdim. Yansımaların çoğu oradan alınmıştır ama bunun dışında suskunlukla ilgili pek çok gelenek veya metin de vardır.
–Her günü sanki bir mucizeymiş gibi mi yaşamalıyız?
– Evet, ben böyle yaşıyorum. Bu maneviyatın en büyük öğretilerinden biridir. Bunu 'carpe diem' olarak değil, her mucizeye duyulan şükran olarak anlıyoruz. Bana çok yardımcı olan yazarlardan biri de Tanrı'nın sizin için hazırladığı günlük mucizelere karşı dikkatli olmanız gerektiğini söyleyen Christian Bobin'dir. Bu dinlemeden yola çıkarak hayatla yüzleşmeniz gerektiğine inanıyorum.
“Klasik olmak, kendinizi muhafazakar, statik bir kanona bağlamak anlamına geliyorsa, ben öyle değilim.”
–Her sanatçının arzusu klasik olmak mıdır?
–RNE'de 'Klasikler yarın bizi bekliyor' diye bir radyo programım var ve orada klasiğin anlamlarından birinin de taklit edilmeye değer, bana olumlu gelen anlamlardan biri olduğunu anladım. Eğer klasik olmak kendinizi muhafazakar statik bir kanona bağlamak anlamına geliyorsa, hayır.
– Peki Ernesto Cardenal'ın heykelini yaptığı Trappist keşiş size ne anlatıyor?
–Bu a priori çılgın bir konuşmadır, çünkü alıcılardan ve göndericilerden biri sessizlikten ilişki kurar, dolayısıyla bu konuşmanın erdemlerinden biri de onun yaydığı sessizlikten dinlemektir. Bu yüzden kitapta birçok kez gönderenin ve alıcının nerede olduğunu merak ediyorum.
– Peki kendinizi Trappist keşiş gibi mi hissediyorsunuz?
–Çok az, çok az. Ama bir süre önce doğum haritamı Vedik perspektiften okuttum. Hayatım her zaman iblis Raju ile keşişin aşırılıkları arasında geçiyor. Bu bana çok söylenen bir şey ve tecrübelerime göre bunu her gün böyle yaşıyorum.
–Maneviyatı aramak için kendinizi bir manastıra kapatmak mı gerekir?
–Hayır, sessizliği de aramamak. Şair ve müzikolog Ramón Andrés bize sessizliğin her şeyden önce bir farkındalık olduğunu öğretiyor.
–Tanrıya inanıyor musun, onu nasıl hayal ediyorsun?
–Eh, Tanrıya inandığımı söyleyebilirim, evet. Bir Katolik için Tanrı, insanları kendi suretinde ve benzerliğinde şekillendirir. Ancak diğer dini geleneklerde bu şekilde düşünülmemektedir.
–Ve inançlarınız farklı dinlerin kırıntılarından mı oluşuyor? Dogmatik mi?
– Ben ritüellerin, günlük yaşamla ilgili günlük ritüellerin insanıyım. Her şeyde bilim dikkate alınmalıdır. Bugün özellikle 20. yüzyılda Tanrı'nın varlığını en çok savunanlar astrofizikçiler, bilim adamlarıdır. Daha sonra deizme geçen büyük ateist filozof Antony Flew'un, tüm bilimsel ve felsefi temelinin Tanrı'nın varlığını kanıtlamak olduğunu iddia eden 'İlahi Gezegen' adlı harika bir kitabı vardır.
–İffet yeminine inanır mısın? Seks bizi özgürleştirir mi yoksa kandırır mı?
–İnsanoğlunun en büyük erdemlerinden birinin, geçmiş yaşamlarımda sahip olduğumu söyledikleri o manastır iblisi yüzünden, özdenetim ile ilgili olduğunu deneyimledim ve bunu söylüyorum. Ve bu öz kontrolün aynı zamanda seksle de ilgisi var. Ama hey, ben çok cinsel bir insanım ve elbette Tanrı'nın da orada olduğunu anlıyorum. Ecstasy'nin de bununla, yalnızca Tanrı sevgisi tutkusuyla orgazma ulaşan Aziz John Cross'un fikirleriyle ilgisi var.
“Kiliseyi Devletle özdeşleştirmek çılgınlıktır. Kilise bir karşı güç olmalıdır”
–Bir keresinde kurtuluş ilahiyatçısı Ernesto Cardenal, Papa II. John Paul'ün önünde diz çöktü ve onu azarladı.
–Kurumsal otoritelerin önünde secde etmek genellikle aşağılayıcıdır. Bu, maneviyatın ve Kilise ile akrabalığı olan birçok insanın bize tam olarak öğrettiği şeylerden biridir. Yanılgı, Kilise'yi devlete yakın, hatta devletin sınırları içinde bir kurum olarak anlamaktır. Kilisenin bir karşı güç olarak anlaşılması gerekirdi.
–Ernesto Cardenal, Trappist bir keşişken tuvaletleri temizlemekten çekinmezdi. Tevazu ve sadeliğin ona yazarken mükemmellik kazandırdığını söyledi. Bu kadar ileri gider miydin?
–Sanırım bu sizin yazma ve varoluş tarzınızdan geçiyor. Budistlerin maneviyatla bağlantılı bir arınma ritüeli vardır. Mugaritz restoranını işleten, büyük İspanyol şeflerden biri olan arkadaşım Andoni Luis Aduriz, şefleri de dahil olmak üzere çalışanlarına kumaşı milimetrik olarak katlamayı öğretti. İnsan bu erdeme ulaştığında, o noktada işler çok daha kolaylaşıyor, her ne kadar ilk başta biraz sıradan görünse de.
–Peki meditasyon yapmak için bu ritüelleri uyguluyor musunuz?
–Birçok konuda evet. Örneğin kahvaltı saatinde işleri geometrik olmayan bir şekilde düzenlemek için bir dizi ritüel yapıyorum. Düzen ve tören etimolojik olarak kardeş kelimelerdir. Her şey bir devlet bulmakla ilgili. Evde hiç şarkı söylemedim, söylemeyeceğim de çünkü evin durumunun sesimi harekete geçirmek için ihtiyacım olan şeyle hiçbir ilgisi yok.
–Şiir koleksiyonunda şöyle diyor: “Şiirin ateşini körükleyen şey aşktır ve ruhuyla şarkı söyleyen herkesin ağzından alevler saçar.”
–Benim için şarkı söylemek yanmak gibi, bir şeyi aydınlatmak gibi. Ve bunun aşkın maksimum anlamı ile ilgisi var..
Yorum
Hata bildir